芎

看了一些評論，多認為這篇小說有許多濃厚的諷刺想法。我並不能很確切的說清楚到底在哪裡，所留下的，只是我覺得心驚，與某些現實如此相像的敘述。

1.

超越自由黨的「新社會」是一個極端「現實」的社會。也就是不談其他，只談當前現實生存的一刻，如果可能，我們眞的已經在「新社會」中建立了一種最新的生活方式了。我們活得很好，有吃有喝，「新社會」要求我們安詳、溫和、不許爭吵，我們只管注意放鬆自己，不要去著意不愉快的事。「吃你所要吃的，睡你所要睡的。」這句話是電視常見的格言。我們眞的好像進入安樂窩。超越自由黨的社會控制是歷史發展的一個總結，他們的處罰行動敏捷，對偏激的人一律判死刑或吃藥物，什麼事就解決了。人們也不認為這是錯的，吵鬧只會使雞緊張，並不會多生一個蛋……(P.39-40)

2.

如今人不認為活著長命是一件好事。人若活太久就會得癌症，尤其以肺癌最普遍。很多人願意只活到四、五十歲就用自殺結束生命。……人的存在只有兩種方式，一是像一頭快樂的豬，牠生下來就低頭吃，一歲後被殺。二是當一隻雀鳥，要每天不疲倦的工作，忙得團團轉，在嚴冬時自然死亡。我不相信選擇第一種是愚笨的，我相信新社會是比較聰明的，只是生命比較被動而脆弱罷了。(P.41)

3.

從一九九零年開始，由於人口的暴增，家庭的觀念急速在變遷，二零零零年，廢墟撲擊徹底得粉碎了傳統婚姻觀，人人只求好好過完自個兒的人生而朝不保夕。如果說婚姻，單只一方的不悅，第二天就會離婚。那麼被解放出來的男女便宛如站在廢墟的殘跡上，沒有共同的一塊瓦可資共避風雨。如果堅持勉強履行不願意的婚姻生活，人們寧可自殺。(P.70)

4.

新社會的美術完全痛擊古典社會的各類畫派，把他們列為一種落伍的藝術。而新社會的藝術主要是對當前台灣文明的理想描繪（換句話是歌頌當前的環境）……有一段時間，一些年輕畫家組成「浮塵畫會」，歌頌浮塵之美，相當有明，但最後受取締，因為當局認為如果每就不必歌頌，太過歌頌會使人受「刺激」。的確，新社會有時是拒絕歌功頌德的，它的美學就是教人承認當前都是最好的，而且用溫和的、柔順的、不許吵鬧的方式去默認。(P.71-72)

5.

（撒旦）在黑暗中會見了市長、教育局長、為生局長、建設局長和警長……他告訴這些先生，如果他們能用一些使他滿意的絕招來應付行政首長的巡視，那麼魔鬼的寶藏都會送給他。……當撒旦問他們怎樣應付上級的考核時，市長立即說他為了使上級滿意，立刻為行政長官們大開宴席，並叫自己的太太招待上級的太太們，分別送了金杯、金碗，他並整頓市容，罰了一千個市民的違規，使成千的攤販衣食不飽。教育局長說他立即督導各校在行政首長巡視期間舉行園遊會、才藝表演、運動會，使全市的學生在二個星期裡學不到任何的東西。為生局長說整頓市容其實是他的功勞，他的另一佳作是訓令在自來水裡放高單位的漂白粉，撲滅水裡的蚊蟲和蛇，甚至在水裡放ＤＤＴ。建設局長說他立刻焚燒一個月來的市民投書，那些投書是檢舉工程舞弊和工程倒塌的事件。警長說他及課訓令一切舞廳、賭場以及民意代表事業暫停營業三週，並且放出風聲說他和各種娛樂場所的老闆沒有勾結。（P.102-103）

6.

一九九五年有一次核心融化的記錄，二千人受感染而死亡，但這種「損失」微不足道，人們不怕，因為從核廠的件造到一九九五年有二十年時間，二十年只死去二千人是值得的……二零零零年卻是一次地震造成核射外洩，使二十萬人喪生，使台灣急速朝廢墟的世界奔馳而去。而這次的核外洩是超越自由黨執政後的第一次，是颶風撼動核廠造成的結果，我們得到的新聞是：靠近核廠的人悉數被消滅了。估計有二千人。(P.122-123)

7.

自一九八五年來，知識界被看管得很好，底層社會譏諷他們是麻醉豬，大半的知識分子和政權都妥協得很好，對於社會的不滿通常不做過度的反應。……

到一九九零年，98%的知識分子都學會了一套妥襲的技術，他們半抱琵琶半遮面爺面做小批評卻一面示好，結果養成一種被豢養的……(P.132-133)

8.

正常的青少年都願意聽從整體的指導，樂於按照超越自由黨的指示而活下去。有一次險些發生了遺憾事件，一群青少年入山，因為幾天沒辦法由報紙和電視中聽到「你應該」的這個指令，竟企圖自殺，因為他們的頭腦呈現空白，就好像完全失落在一個空無的大海，萬念俱灰。(P.162-163)

9.

全市立即發布進入全面戒嚴，由於不知暴徒在「六幢巨廈區」的哪個地方，軍方表示必須全部轟毀它，不論反對分子或裡面的平民一律格殺。(P.202)