芎

這是一本編排有趣的書，左頁是一句或一段簡單的話（如：排水口法則），右頁則是山下小姐與自凝心平兩人各寫的一段話。

看了幾頁，好玩地把喜歡的句子依不同的人標上不同顏色的便利貼，奇妙地發現，無論如何都是喜歡自凝心平的話多一些。

山下小姐的話，或許因為在《斷捨離》（系列？）書中，已經看過許多次，反而這次的觸動少了許多。

下收喜歡的句子，先收山下小姐的：

山下英子：

1.

別以為收拾就是收納，收納必須思考物品井然有序所代表的意義。......。丟掉就是篩選。千挑萬選最後留下來的物品，值得我們珍惜並善加利用。(P.031)

2.

我們不去思考必須思考的事情，反而思考就算不思考也無所謂的事。例如：反覆回想已經完成地是，反覆回想尚未發生、想了也沒用的事。我們也擅長停止思考，沒有徹底思考，就用簡單的話語阻止、停止思考。為什麼自己會抓住這個詞？放掉這個詞之後，接下來出現的是哪個詞？是的，我們需要促進詞彙與思考的新陳代謝。(P.133)

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芎按：我覺得這段講得非常玄妙。扣掉是否應該思考，當急於說出自己的想法時，往往為了表現意志，而產出自己後來覺得「並不是那麼符合當下感受」的話語。PO文時，也經常發現所用的用語如此驚人地相似──從FB的小程式中可見一斑，它可以告訴你你今年度最常出現的詞──或許真要增加自己的詞庫了。

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3.

完成即代表結束。完成可以是目標，也可以是終點。假如你希望繼續發展，也希望有更進一步的演化或更深入，別只把焦點擺在完成的事物上。完成的同時，往往會想找新的主題，而我們的人生目的，就存在於伴隨未完成邁步前進得過程中。(P.245)

接下來是自凝心平的句子：

1.

款待，是只表裡一致、沒有謊言的狀態。「歡迎你隨時來」這句話的背後，如果存在「若你真的來訪，我會很傷腦筋」的情緒的話，你的生活就會表裡不一，變得生硬不自然。款待，靠的是每天收拾環境，保持隨時能夠對外開放的狀態。(P.035)

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芎按：可是有時候是客套話呢？客套話是否是必然存在的？我的環境的確隨時可以對外開放，但我卻不喜歡別人的來訪。或許也是一個要清理的問題？還是，這只是個案？每個人都有不同的性格，而不是都能坦然接受他人進入自己空間的？

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2.情況一旦被定義，思考就會停止。

假如我們認為自己貧窮，就會做出貧窮者會有的舉動；假如我們認為沒有自信，就真的會失去信心。想法創造一個人，最終也會使這個人陷入進退兩難的窘境。有更豐富的詞彙能夠表達自己的話，生活也會變得更豐富。為了避免停止思考人生的關鍵，就必須認識並透過許多方式運用詞彙。

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芎按：我很喜歡左頁的語句，所以就收了下來。

但自凝心平的說法，我倒不那麼覺得切合左頁。學會運用更多的詞彙，某種程度上的確可以豐富我們、並影響思考，但是得到更多的詞彙，卻也可能造成另一種定義的窠臼，不是嗎？

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3.相信，但不期待。

期待是被動的，信賴是主動的。對於自己，對於他人，對於這個世界，是期待或是信賴，差別很大。期待不伴隨責任，但是信賴有。期待與失望會產生劇烈的感情落差......信賴可強化「肚子」（消化功能），培養掌握人生的能力。(P.89)

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芎按：說到底，就是要掌握人生的主動權。

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4.

焦慮無法改變現狀，只會累積在體內。行動能夠淨化憤怒，忍耐只會帶來焦慮。兩者同樣出自你身上，如何面對，將影響到你的健康。(P.95)

5.

這個世界是因為與人比較後出現不同，才會有「我是我」的認知。也就是說，我們是為了在眾多邂逅中認識自己是誰，才來到這個世界。(P.115)

6.

雙眼若只盯著問題中心的話，你只會想在那個範圍之內解決問題，所以能想到的解決方式很少。這種時候，如果把看事情的位置一舉拉高，改用俯瞰方式擴大視野的話，你將會發現「這裡有解決方法、那裡也有解決方法」，就能夠找到自己在那種場合應該如何行動的提示。(P.151)

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兩者皆喜歡的一段，左頁為「偶而要有求救的勇氣」

山下：

張口「求救」也十分需要勇氣。原因在於，你必須覺得自己有「得救」的價值、自我肯定，才會做出求救的舉動。此外，你也必須曾經接受過他人的幫助，否則會開不了口求救。......是的，在沒有什麼比相信自己更需要勇氣了。

自凝：

我們為什麼有缺點？就是為了與人產生連結。彼此的缺點互補，才能夠與其他人產生關連。真正堅強的是，願意面對自身弱點與缺點的人。(P.111)