芎

只要人心的陰暗面被觸發，某些東西就會來找上你......

這種概念的故事看了許多，但多是單一時空場景、或國外題材──例如日本女性的悲戀、被獻祭瑪雅少女的怨念...這類的素材，以臺灣的過去背景，融合布農族信仰、日治時期台日人關係，以及現代下層社會描寫的拼盤式小說則太少見了，不禁讓人眼睛一亮。

書中的恐怖元素，最終都要回到人的身上。發生悲劇的主角，幾乎都是將「自己」看得最重的人；把自己放得無限大，心靈的縫隙也就容易讓異物進入。而最原始的、本書中所歸結的惡意所在，則是被拋棄感、求救無門感等等綜合成的怨念。

《荒聞》中的人物，對生命大多有所執著，並且有某種既定的願景。相較之下，胡睿亦(社工)則擔任了推進劇情的理性角色。她連結了男主角吳士盛、郭湘瑩、所謂「奇聲」的其他案例、布農族女性滋滋及布農耆老等，解說並推理，但是卻一直都是一個「局外人」，並未參與其中。換言之，她是一個資料的初步揭露者，但並沒有實際涉入「超自然」的部分。因此雖然看她揭露線索相當期待，偶爾也有出戲的感覺。

而道姑則算是一個善惡莫明的存在。她的外表，讓人聯想到「濟公」俗世的樣貌，且一開始出場所單任的角色也貌似「救主」，但到後面使用嬰靈、召喚怨鬼等等，又不像是好人會做的事。正如同Minako（巧舍?）有善惡二相，道姑同時能救人，卻也能把人往更深的孽裡推搡。

作為書中的大魔王，Minako其實是死去的巧舍心中的雙重印象，因此重疊善惡。雖然將它寫得可怕，卻也不能將它的意志延伸成全書的陰暗面。試看「倀鬼」是誰所役使？吳家、郭家悲劇又是由誰開端......？包括在東北死去的童養媳，還有太多未解的謎。小說前中段的推理、與時間賽跑的緊湊情節相當引人入勝。相對而言結尾的部分就顯得有點倉促，有點令人意猶未盡，出現「這樣就結束了？」的疑問。不把最終的「源頭」生滅點明，明顯是故意的（說實在，點明了也就把格局弄小了），但總就覺得有種未完的感覺啊啊啊！

甚至吳士盛的結局，也覺得有點太刻意而不知所以......其實也是覺得這種突然洗白、光明普照的結局和前段格格不入吧......